Закон и милость
Январь 21st, 2011
Мороженая рыба: человека, ищущего Господа, ловят проповедью Евангелия в сети Царства Божьего и замораживают догмами и законничеством современного деноминационного христианства. Что ж, не лучше ли быть замороженной, чем гнилой? Однако в любом случае – эта рыба когда-то была живой! И Воскресивший Христа из мертвых силен воскресить и эту рыбу: «Лазарь! иди вон», Ин 11,43. Скажи это. Богу нужны уста, говорящие это. И Он совершит. Скажи горе – и она сдвинется. Но – скажи. Не молчи. Тем более если Лазарь – это ты сам.
Создается такое впечатление, когда слушаешь иных христиан, что их цель – оправдать свое дело, в чем оно ни состояло бы, по Писанию (а это нетрудно). Оправдался – молодец, ведь «Господь – оправдание наше». Хотя Бог и Писание не одно и то же, как не одно и то же – слово, ставшее плотью и слово, ставшее буквой.
Три типа законов: Божьи, природные, человеческие.
Суд – заклятие – проклятие. «Стал за нас клятвою», Гал 3,13. Призывая суды, неизбежно призываем проклятие. Елисей не проклял, а призвал к справедливости: «да не пренебрегают именем Господним». Клятва закона – в противовес благодати. Иисус стал клятвой, стал нашим приговором, заслуженным нами и справедливым согласно Божьим законам.
Пс 118, 14: «Путь свидетельств изобилует радостью»; 20: «Изнемогает душа, желая часа суда»; 32: «Несусь путем заповедей распахнутым сердцем»; 111: «Свидетельством дано в наследство навек веселье сердца»; 127: «Возлюбленный закон – золото, чистое золото»; 129: «Чудные свидетельства хранят душу»; 131: «…страстно желаю закона»; 159: «Явившего любовь к закону милость Господа спасает» (или, с другой стороны, «спасенный Господней милостью являет любовь к Его закону», что соответствует смыслу фразы «на сердцах их напишу законы Мои»); 167: «Свидетельства хранят жизнь безмерно любящего их».
Суицид: режет вены, теряет сознание, приходит в себя, кровотечение остановилось, кровь свернулась, снова режет, так повторяется четыре раза, пока уже нет сил резать: Откр 9,6. Непостижимая милость. Если твой Всевышний Отец так милостив к грешникам, сколь милостивее и терпимее надлежит быть тебе, далеко не столь высокому, к твоим братьям и сестрам, многие из которых ощутимо «посвыше» тебя.
Закон говорит: «Тебе нельзя делать это». Благодать говорит: «Ты свободен от того, чтобы делать это».
Приходящего Бог не судит: Он пришел не судить, а спасать.
Милость Божья не зависит от обстоятельств.




