Иногда понимаешь, что об этом человеке сейчас нельзя молиться кратко, о нем нужно поговорить с Отцом, вникая в детали, направляя руку Божию в судьбе того, за кого ходатайствуешь.

«Я не хочу, Господь, чтобы у врат вечности мои колени дрожали, когда я услышу: «Я посылал тебя, а ты молился. Я призывал тебя к молитве, а ты шел». Ты знаешь, я хочу слышать лишь: «Верный раб» от Тебя, Господь».

Когда мы приходим к Господу, Он открывает нам то, что не может открыться вне молитвы.

Мф 6,1-6,16-18: милостыня, молитва, пост – втайне. Ты и Он. Он и ты. И больше никого.

Доверь Духу Святому твою молитву: Он может повести тебя так, как тебе и в голову не пришло бы. Учись доверять Ему.

Молитва и служение неразрывны как жизнь и дыхание. Еще: молитва – вдох, служение – выдох.

И пусть всякая плоть (моя, во всяком случае, точно) преклонит колени и прославит Господа! Радуясь с трепетом.

Я теперь понимаю, как можно часами молиться об одном и том же, пока в духе не получишь ответ, Его неземное «Аминь».

«Как чудесно: пока будет длиться моя жизнь, я смогу общаться с Тобой столько, сколько захочу, а когда я умру, я буду общаться с Тобой непрерывно, всегда!»

«Ты верен, как никто, Господь мой и Бог мой!»

«Ты учишь меня быть в молитвенном состоянии, непрестанно — в молитвенном состоянии».

Всегда иметь живое общение с живым Богом: я избираю жизнь, чтобы жить!

И как, после всего того, что было, не верить Господу моему и не славить Его всем сердцем?

Мал 3,1: это часто случается, когда слава Божья внезапно наполняет меня – Его храм – и я ликую, я радуюсь, я сияю, я просто не могу не сиять, Исх 34,29! «О Господь, вот я, войди в храм Твой!» Он уже идет!

Время, отданное молитве, это посев в дух.

«Когда видишь очи Твои, все понимаешь сразу и всему видишь цену».

Ты не имеешь права на отчаяние и остановку в молитве даже если тот, за кого ты молишься, стал уже духовным трупом и смердит. Настало время крикнуть: «Лазарь! иди вон». Ин 11,43

Уходить с молитвы прежде, чем придет Господь – это безумие, это путь к падению. Это очень важно: стоит тебе уйти с молитвы раньше, чем Бог позволит тебе, твое падение практически неизбежно, можно сказать, оно уже произошло. «Ты уходишь потому, что тебе надоело ждать. Тогда почему ты удивляешься тому, что нет силы и помазания?»

Я не знаю, почему мне сейчас хочется спать, а не ходатайствовать, но я знаю, что я буду молиться сейчас, во имя Иисуса Христа!

Молитва расставляет все на свои места в моей жизни.

«Научи меня дорожить каждой минутой молитвы, Господи. В этом — мое спасение во все времена моей жизни».

«Слава Твоя приходит и нам уже ничего не остается, кроме нее, но этого так много, что не нужно иного, аллилуия!»

Когда я говорю с Богом, я хочу говорить не так, как говорил бы с человеком потому, что это – Бог.

Труд на ниве Божьей и молитва. Молитва и служение.  Два крыла орлиных. Они унесут тебя от красного дракона.

«Уходя с молитвы, помни: Я жду тебя».

Не бойся резких смен направления молитвы, неожиданных и кажущихся неуместными  провозглашений: в нужный момент Бог посылает вместе мысль, веру и слово: исповедуй!

«Я вчера так много успел, но я главного не успел, поэтому сухость, нищета и нагота… Есть прекрасное место, самое лучшее место на этой земле – у ног Твоих, дорогой Господь».

«Слава Тебе, Господь, за пастора моего. Сколько людей могло бросить, плюнуть, уйти… Нет, он – работает, трудится, он – профессионал. Слава Тебе, Господь за таких святых профессионалов Евангелия. Слава Тебе, Господь за святых профессиональных служителей, которые знают, чего они хотят, с которыми, может быть, трудно, но… С Тобой тоже было нелегко, когда Ты был на этой земле. И Ты ставил Своим ученикам такие задачи, которые они могли решить с трудом. Тот, кто не решал, уходил навсегда. И терялся в безвестности, терялся в пустыне, терялся в этом море, человеческом море. Просто тонул в нем. Бесследно. Бесславно. Но те, кто смог согнуть свое эго, свою гордыню, сломать гордыне хребет – они получили великую награду, они стали Апостолами, они стали великими людьми, потому что они решили задачу, потому что они прогнулись, потому что они не были столь жестоковыйны, они не упивались своей самостью, своим эго, своей крутизной!.. Они не упивались своими познаниями и верой, своей «религиозной распальцовкой» перед всеми и перед Иисусом. Они пытались решить задачу…».

«…Когда Ты, Иисус, сказал Петру: «Отойди, сатана», разве его не покорежило? Разве его не покоробило? Что испытывал Петр, когда Иисус сказал ему эти слова? Что бы ты испытывал, если бы тебе сказал это даже Тот, Которого ты признал Господом? Поэтому с любым человеком может быть трудно. Я благодарю Тебя, Господь, за то, что пастор наш не теленок, он не хлюпик, он не слабак, он – мужик, он – муж Божий! Это называется – муж Божий, а по-русски называется – мужик. И это нормально, и это – единственно правильно: пастор должен быть му-жи-ком! Он не должен быть хлюпиком, он не должен быть половинчатым, каким-то непонятным. Он должен быть конкретным мужем Божьим. И я провозглашаю это, Господь, в жизнь моего пастора. Пусть он будет твердым, пусть он будет жестким – реально. В Твоем деле иногда нужно быть очень жестким. Пусть он будет верным Тебе! Верный пастор – здоровые овцы. Помазанный пастор – сытые овцы. Жесткий пастор – бедные волки!»

Не тесно в сердце моем для пастора моего – слава Иисусу! Пс 118, 32; 2Кор 6,12.

Если пастор тебя словно не замечает, радуйся: он признал тебя, как сильного. 1Кор 12,23,24

Упование на плоть, в том числе на пастыря, карается очень жестоко: непрощением как естественным следствием разочарования в кумире; депрессией, отчаянием, пустотой… «Господу Богу твоему поклоняйся!»

Один человек, будучи юношей, часто спал в собрании. Через много лет он стал пастырем и уже на его проповедях спали. Гал 6,7

Когда я чувствовал себя человеком, которого «наняли» на служение потому, что никого не оказалось под рукой, Он спросил меня: «Любишь ли ты Меня?», — и когда я ответил: «Да», — сказал: «Паси овец Моих».

Тема поста: сердце пастыря твоей поместной церкви.

Иер 10,21: пастырь, прежде всего ищи Господа, ищи Царства Божьего и все остальное приложится.

«Пастырь, а ты – добрый?»

1Кор 7,13: вера не может любить, надежда не может верить, но любовь может все.

Если ты не любишь, Бог любит. Помни.

Если ты кому-нибудь нужен, ты это почувствуешь. Это как любовь. Не надо много говорить: если любят, это ясно без слов.

Есть в одной песне слова: «счастья острова». Какое же это счастье, если «острова»? Счастье – беспредельно!

Ненависть бесплодно мучительна как для ненавидящего, так и для ненавидимого. Люби врагов – сбрось с себя этот груз и он спадет с твоего ненавистиника. И если для него это соломинка, то для тебя – бревно!

«Проси любви, которой ты еще не знал, ибо то, что знал – не любовь». Первая любовь – это всегда новое, неведомое ранее по силе и глубине переживание. «Забыть первую любовь» — перестать стремиться к большему, чем есть сейчас, к свежему, непознанному, иначе первая любовь через год неизбежно станет привычкой и сухим ритуалом.

Этикет, ритуал, обычай: если любишь, тебя не остановят эти поверхностные вещи. Любя – соблюдаешь, любя – нарушаешь.

Не познаешь – не возлюбишь.

«Нет сил любить?» Да у тебя и ненавидеть-то как следует сил нет!

Любой человек – прекрасен. Если ты думаешь иначе, значит ты не вполне знаешь его, ища своего. Но Бог – знает и не ищет Своего, поэтому – любит. 1Кор 13,5

Бог любит того, кто дает доброхотно. Тот дает доброхотно, кто знает, что Бог любит его. 2Кор 9,7

Богу нравится, когда Его жаждут. На жажду можно ответить. Жаждущего можно напоить. И это не останется незамеченным.

«Только Твоя любовь, Иисус, может помочь человеку сделать шаг навстречу Тебе».

«О если бы ты знал, если бы ты только знал, как Я люблю тебя. Ты оставил бы все и пришел бы ко Мне. И был бы счастлив. Вовеки. Аминь».

Лк 10,25,26: он не был невеждой, но законником. Не спрашивай Его о том, что написано. Исполняй.

В основе тоталитаризма (фашизм, коммунизм) лежит стремление человека к «чему-то большему»,  а точнее – к закону, который, будучи воплощен, является «детоводителем» не ко Христу, а к антихристу. Либо стремление к «чему-то большему» сразу уводит человека в анархию оккультизма и эзотерики. И эти две крайности обязательно сходятся как буква и дух.

Не странно ли и не смешно ли представить себе боксера, подставляющего челюсть под повторный апперкот?

Главное – понять, что ты – такой же, а скорее всего, намного хуже того человека, над головой которого занес свой меч.

«Не судите?!» Да ведь вы не только судьи, но и палачи!

Иак 2,13  и  Мф 5,7: так Бог учит милости.

Суд 5,8-31: наказание и милость.

Быт 18,21: чтобы утвердить приговор: это было последнее предупреждение, милость Божья, превосходящая наше понимание. Мк 12,6-8; Откр 11,3-13. Положительный пример — Иона, ап. Павел.

3Цар 21,9; Дн 23,12,21: бывает и такой пост…

Исцеления в субботу – это дарованнный Богом покой человеку. Мф 12,8

Тесные врата: самоправедность и самообвинение.

Любые попытки человека оправдаться свидетельствуют о самоосуждении.

Если после библейской школы ты думаешь, что знаешь больше, то это не так: ты знаешь еще меньше, чем знал. Если ты этого не понимаешь, то зря учился. Чем больше учишься, тем меньше знаешь: закон и благодать. Больше закона – меньше благодати. Сужение врат. Все труднее проходить плотью. Больше буквы – меньше жизни. Но – учись. Ибо за недостаток ведения – истребление.

Говорят, что брать взаймы – следствие проклятия. Корень глубже. Запрет одалживать бессмысленен. Да и вообще, внешние запреты – это косметика чистой воды. Типа: «Видишь, я сделал всё, я им сказал!»

Писание много раз подчеркивает, что Бог свят. С чего бы это?..

Любое извинение – это попытка оправдания себя – другим.   В любом случае это лучше, чем отсутствие такой попытки. Но – лишь Господь оправдание наше.

Ты никогда не смог бы читать такую духовную книгу, как Библия, если бы вначале не прочел такую плотскую книгу, как Букварь.

Явления и вещи, окружающие нас, и наши представления о них, на основании которых мы судим, никогда не совпадают, следовательно, не судите, господа.

Чем больше знаешь, тем меньше хочется судить.

Оправдывающий чьи-либо грехи втайне надеется на то, что когда-нибудь оправдают его.

Осуждение – двойное бремя: для судьи и для осужденного.

Невозможно построить свою правоту на обвинении другого.

Все народы придут и поклонятся пред Тобой, живущим в сердце моем!

Форма поклонения Богу, Богопочитание и Богопознание – это как в музыке: нет пределов и ограничений, единственное условие – искренность.

Когда песня окончилась, Дух, Живущий во мне, сказал «Аминь».

«Наша жизнь должна быть сплошной благодарностью Тебе, этого требует справедливость». 1Кор 4,7

«Иной раз (почему не постоянно?) я бываю так доволен Тобой, но я хочу, чтобы Ты был доволен Мной!»

Декаданс не спрячешь под миллионом алых роз, желтых листьев и ольховых сережек. Декаданс – это седина  и морщины, это тремор и дребезжащий голос. Голос твоего времени. И этим голосом – славь Его! В этой связи люди, пытающиеся славить Бога архаическими песнопениями, похожи на старуху, гриммирующуюся под студентку. Бог прекрасно понимает, в какое время ты живешь. Это – твое время. Будь современным, оставаясь святым. Это воля Божья.

Чем воздам Господу за каждую минуту жизни моей? Лишь каждой минутой жизни для Него.

Танцы в Библии (по англ. переводу «AV»): Исх 15,20; Суд 11,34; Пс 29,12; 149,3; 150, 4; Лк 15,25.

Поющий на иных языках поет в строгом стиле, как в 9 веке. Человек не изменился с тех пор. Тем более – Бог.

Вся земля полна славы Господа, но она об этом не знает – пока… Поэтому да наполнится она познанием этой славы, ибо за недостаток ведения грозит ей уничтожение. Ис 6,3; Авв 2,14; Ос 4,6.

«От Тебя, Тобою и к Тебе»: тот, кто это понимает и практикует – блажен.

Не опровергай заблуждения. Утверждай истину.

Если этот человек, будучи верующим, такой подонок, можно себе представить, каким негодяем он бы стал, если бы не покаялся.

Наставление в вере подразумевает уже наличие веры у принимающего наставление, т.е. он должен быть «в вере», чтобы «принять наставления».

Мк 8,26: не говори никому, чтобы чей-то скепсис не разрушил твою веру и не украл твое чудо.

Однажды вера Божья в наше спасение осуществилась. Да осуществится вера Божья в наше процветание, в нашу святость, в наше совершенство.

Можно смотреть на фотографии неверующих и видеть их, как фотографии верующих.

Придумал себе жизнь и поверил в нее: перманентная трагедия инфантила.

«Просишь мудрости? Может быть, ты ее уже получил, но, работая сторожем, не можешь проверить это».

Своим доверием мы даем шанс. «Безумно» доверять, веря в невидимое.

Чем больше ты возложил на Него, тем больше ты уповаешь и ждешь от Него.

Мф 8,2: «Если хочешь – можешь!» Каждый знает ту проказу, от которой очистил его Иисус.

Лк 11,11: нет хуже для отца, чем его голодные дети. Нет страшнее, чем презрение сына. И отец счастлив, когда может что-то дать сыну. Но когда сын дает отцу – что выше этого?! Давая Богу, не думай, что Он равнодушен! Когда ты, сын, отрываешь от себя и даешь Ему, Небесному Отцу, ты только подумай о Его реакции! И твоя вера взлетит до небес! В этом – смысл жертвы.

Бог лично не считает тебя хуже неверного, даже если у людей есть все основания так считать. Он пришел не судить. Он пришел спасти.

«Атеист по жизни»: кто-то верит, что этот костюм германский, а кто-то – нет. Кто-то носит этот костюм, как германский, даже если он поддельный, а кто-то и германский – как поддельный. Вот и открытость нищеты духом. И тупик самодостаточности.

Вера недоказуема и неопровержима.

Разуму нужна ясность, сердцу – вера.

Реальность Бога – реальность веры.

Иисус был среди мытарей и блудниц, а не среди верующих. Христиане, не вылезающие с конференций, не следуют примеру Спасителя.

-           Что тебе дал Бог твой?

-           А что дал бы мне ты на Его месте?

-           Я не Бог.

-           Тогда как судишь Бога? Что дал, то – мое, а чего не дал – когда-нибудь даст. Все, что я имею, дал мне Бог. Все, что ты имеешь, дал тебе Бог. Разница только в благодарности Дающему.

Чудеса происходят там, где призывают. Не оттого, что совершенны призывающие. Оттого, что совершен Призываемый. И оттого, что призывают.

Вера – строительный материал для Божьих чудес.

«Иисус, позволь стать частью Твоего нашествия на эту землю».

Боль Иисуса – залог того, что семя твое не пропадет, а принесет много плода.

Встречаться с Иисусом: первый раз, чтобы обрести вечную жизнь, все остальные – чтобы не потерять ее.

Иисус – даже новорожденный – творил чудеса, например, волхвов спас от смерти. Новообращенные могут творить чудеса, пусть даже Иисус, живущий в них, еще младенец.

Еще не поздно. Иисус здесь. И Он поможет тебе исцелиться. Даже воскреснуть, если нужно. И вор вернет всемеро. И пустыня расцветет. Именно поэтому ты здесь. Сегодня – твой день для чуда.

Мф 18,11; Лк 19,10: Иисус ожидает завершения развития ситуации. Не «погибающее», а совершенно «погибшее». Если есть хоть какая-то опора на человеческое – еще не погибший. Но когда умирает надежда (последней!), тогда наступает время Иисусу воззвать громким голосом: «Лазарь! иди вон».

Мф 9,33: встретившись с Иисусом, ты познаешь то, чего в твоей жизни еще никогда не бывало!

Мф 9,36; Мф 10,1: сжалился – и послал Апостолов. Богу жалко людей вокруг тебя. Поэтому он послал к ним – тебя.

Иисус дает точку отсчета и это позволяет привести свою жизнь в соответствие с Божьей волей.

А за свободу – спасибо! В любом случае мысль о свободе в Иисусе дарит радость.

Пусть человек, которому ты свидетельствуешь, отрешится от своих представлений о верующих, о церкви, о христианстве, представлений наверняка искаженных, мешающих воспринять свет Христов таким, каким Дух Святой хочет показать его именно этому человеку.

Иисус первый пригубил чашу вина, которую мы принимаем сегодня.

Иисуса может представлять только Иисус, живущий в сердце человека, кем бы тот ни был.

Можно закрыть глаза на этот факт, как некоторые негодные родители закрывают глаза на факт рождения собственных детей, но тем не менее, это произошло: Иисус родился. И это факт.

Иисус дарит нам порой прекрасные мгновения. Однажды они станут вечностью. Прекрасной вечностью.

Лишь одна жизнь у человека, лишь один путь, одна истина. Иисус. Бог, на Которого я уповаю.

Иисус явил себя миру и продолжает являть – в плодах покаяния, в преображенных судьбах. «Яви Себя!» — это сбывается и будет сбываться, пока стоит этот мир. Пс 79,2; Пс 93,1; Дн 1,3; 1Тим 3,16.

В ад Иисус сошел, как имеющий ключи от него. Не как тот, кому отворяют, а как Тот, Который отворяет!

Стандарт Сына Человеческого недостижим ни теоретически, ни, тем более, практически: стопроцентный Бог и стопроцентный человек. Ведь мы-то даже не стопроцентные люди, кто на пятьдесят животное, кто на тридцать – бес. Стопроцентный человек – Адам до грехопадения.

За все надо платить, тем более за чудеса. Лишь чудеса во Имя Иисуса оплачены. За остальные – цена неизвестна заранее, как правило. И это опасно. Источник адреналина (и проблем) для духовных экстремалов, типа: «я покупаю, не зная цену».

Кровь Иисуса Христа – не волшебный амулет.

Пс 72,25: «небес жаждет земля!»

Все могу во Христе, но ничего не хочу, кроме Евангелия.

Некоторые люди только в аду оценят Божие величие и всемогущество.

Те несколько человек, провозглашавших «Христос воскрес» действительно знали, о чем говорят. Христос воскрес в нашей жизни, делах, мыслях, словах, посвящении. Он воскрес – и жив во веки веков. И скоро Он придет забрать Своих и поставить точку в истории человечества. Сегодня дверь, которую Он открыл и которую никто не затворит, открыта и независимо от того, войдешь ли ты в нее, она однажды затворится навсегда. И никто не отворит.

«Не можете  служить Богу и маммоне»: Иисус говорит это профессиональным священникам и религиозным деятелям. Или деньги здесь, или венец неувядаемый там. А чтобы и то, и другое – это уж слишком, господа.

Любовь не купишь. Чем же в таком случае является вознаграждение за служение Богу? Достаточно почитать послания Апостола Павла, чтобы понять, как служил он и какое вознаграждение получал за свое служение! 2Кор 11,25-28

Небрежное отношение к делу Божьему – следствие послушания рабского, наемнического, а не сыновнего. Получающий деньги за свой труд неизбежно начинает халтурить, разумеется, если у него деньги — на первом плане.

Дерево растет, корни проникают все глубже и вдруг – подводный поток, каменный массив: глубже нельзя. Или менять почву, или хиреть. Так бывает с некоторыми христианами в иных церквях.

Разумные девы могли бы поделиться маслом с неразумными, у них бы только больше стало (в духовном смысле – особенно!). Но они побоялись (неверие). Поэтому, не рассчитывай на людей, даже самых духовных, их боязнь может лишить тебя помощи в самый критический момент. Помощь твоя – от Господа.

Песн 2,14: Ему приятно слышать твой голос, Невеста, шепчешь ты или кричишь.

Прославитель – человек, посвященный Богу и только Богу.

Время вернуть прославлению и поклонению его изначально высокий статус.

Люди, которые вскоре уходят из церкви, задают одни и те же вопросы, вынуждая тебя быть адвокатом Бога.

Авраам и Сарра: церковь рождает детей мужам веры, которые находятся в этой церкви.

Если проповедовать тихо, но в Духе Святом, это сработает. Но – как все же здорово просто закричать Ему: «Аллилуия, Иисус!»

Если бы так, как рекламируют заезжих проповедников, рекламировали бы Дух Святой!

Церковь, наполненная огнем и движением. Церковь, наполненная славой и силой.

Вспомни все, что сделал Иисус, о чем ты читаешь в Библии. Все это – в тебе и во мне. А теперь посмотри твоему соседу прямо в глаза и закричи: «Тот, Кто в тебе, больше того, кто в мире»!

Трепещи, народ: Господь пришел!

Пс 72: в церкви твои ноги укрепляются.

Не обязательно рассказывать о том, почему этот человек имеет у тебя авторитет. Пусть это просто работает в твоей жизни. Это – тайное, ставшее явным.

Чувство собственного превосходства христианина отталкивающе действует на неспасенного.

Читать книги по очереди и отмечать главное, а потом делиться тем, что отметил каждый, обосновывая свой выбор.

Творчество рожденного свыше – это всегда в десятку по всем параметрам. Если не так, то это или не творчество, или не рожденного свыше.

Если ты не приходишь в церковь просто потому, что не хочешь – это бегство с поля сражения. В действующей армии за это расстреливают на месте, без суда и следствия.

Спроси у того, кто рядом: «Ты сегодня сам пришел сюда или тебя приволокли?» Я пришел сюда потому, что сюда пришел Бог мой, на Которого я уповаю. Ты пришел сюда ради Господа, на Которого ты уповаешь. Мы пришли сюда ради Господа, на Которого мы уповаем!

Иногда бывает, что говоришь слово другим, лишь позже понимая, что это слово – и для тебя тоже.

Не спеши, не бойся, не перенапрягайся через силу, делая простые вещи. Ты ведь не говоришь перед тем, как заварить чай: «Чай! Я сейчас буду заваривать тебя, во имя Иисуса!»

Что бы ты посоветовал Богу сделать, чтобы помочь тебе? Ну так и посоветуй!

Откуда ни возьмись ничего не приходит: вороны, кормящие Илию; масло и мука в кадке; утонувший топор; отравленная похлебка; Иерихонский источник; купальня Силоам; исцеление Неемана и т.д. – все это имеет две составляющие: человеческое действие и Божий ответ.

Ин 6,29: «Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» = Ин14,12: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и  больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду»: если веруешь – сотворишь!

Откр 1,9: Царство в обрамлении скорби и терпения – другого пути войти в Его покой просто нет.

Если я вышел из себя, доказывая человеку что-либо, то я нарушил порядок 2Кор 5,13-17: выйти из себя для Бога; как следствие – скромность для человека; мое суждение — не по плоти, я никого не должен знать по плоти из тех, кто уже «новая тварь» во Христе.

По отличиям конспектов одной проповеди, написанных разными людьми, можно судить о различном духовном уровне, состоянии и многом другом.

Усилие – чтобы подтвердить свою царственность.

Это будет не шоу, но это будет незабываемо: Царство Божье, пришедшее в силе!

Сладостно возвещать о чудных  делах Божьих! Ты хочешь, чтобы тебе было сладостно? Тогда возвещай – людям или в духовный мир на молитве – и принимай помазание!

Ты говоришь: «мне трудно» и мир предлагает: «а вот это?» Ты соглашаешься и попадаешь в ловушку.

«То, что происходит с нами, то, что Ты делаешь с нами – это невероятно, это так великолепно, это потрясающе, но Ты зовешь все дальше, Ты зовешь на высоты Твои, Господи! Аллилуия!»

Оставайся неистовым. Будь еще неистовей: в тебе живет огонь поядающий и из огня – голос Его.

Ярмо, одетое только что, еще не ярмо. Вот когда оно уже десять раз сдерет по живому, тогда кричишь: «Господь, погибаю!» И Господь приходит. Народ не сразу начинал вопиять к Богу, к тому же захватчики  со временем наглели и их притязания увеличивались. (Книга Судей)

Если ты любишь Господа, ты будешь как солнце, восходящее во всей силе своей! Суд 5,31

Суд 10,15: характерная для детей фраза: делай, что хочешь, только сделай то, что хотим мы.

Помазание позволяет легко выскальзывать из рук.

Бойся попасть в точку, если не собираешься помочь. Бог будет воевать с тобой соответственно той точности, с которой ты причинил человеку напрасную боль. Только полное водительство Духом Святым  может санкционировать попадание в «десятку».

Не бей человека в лицо, чтобы заставить его славить Господа. Не воюй с человеком, чтобы его Отец не разгневался на тебя. Просто дружи с Иисусом. И ты всегда сможешь помочь другим подружиться с Ним.

Распятый Христос – это конец всем противоречиям: жалость и радость, смерть и жизнь. 1Кор 2,2

Жители Гаваона – необрезанные христиане с неизмененным характером. Завоевание новых территорий вскрывает дела таких людей. Ты должен быть обрезан, чтобы не оказаться посрамленным. Нав 9

Богу нравится не то, что ты все делаешь правильно, а то, что ты делаешь – даже ошибаясь – стремясь к славе Его имени.

Лк 10,18: Он видел больше. Ты думаешь удивить Его?

Строить на камне: Божье откровение цельно и непротиворечиво. Если не слушать Слово, то все равно придется кого-то или что-то слушать. Поскольку вся человеческая мудрость исходит от Бога, дробясь и передаваясь искаженно, то это – песок, разнообразие мнений, кто-то кому-то что-то  сказал и т.д.

«Три богатыря» — русский ремейк трех храбрых Давида-царя.

Не ищи в Боге ничего, кроме Него Самого. Когда ты сосредоточен на Нем, приходит жизнь, помазание, слово.

То, что за словами – больше слов. Но без слов об этом никто не узнает.

Выражение «что Бог ни дает, все к лучшему», имеющее атеистическое, «вольтеровское» происхождение, внутренне абсурдно. Из него следует, что ошибок не бывает, следовательно, все совершенны, т.к. не ошибаются, но в таком случае – куда уж лучше?!

Чем меньше ты скажешь, тем меньше найдется аргументов против тебя. «От слов своих оправдаешься, от слов своих осудишься, поэтому да будут они немноги».

За каждым словом о спасении стоит Сам Бог.

«Сектант» — это слово человека. «Сын» — это слово Бога.

В Библии есть слово «еретик», но ни у кого не повернется язык назвать еретиком верующего в Отца, Сына и Святого Духа и исповедующего Иисуса Христа Господом. А если повернется, то на его же беду.

Трепещи и радуйся, народ Божий: слово Господа становится плотью!  Дн 2,16

Когда приходят негативные эмоции, говори: «душа моя, благослови Господа».

1Цар 15,29: слово Бога!

Вера не только называет несуществующее, как существующее, но и наоборот, объявляет то, что существует, как несуществующее.

Помнить о Крови Иисуса – помнить обо всем, что связано с этим.

Это истинно радость Бога о тебе, когда ты ходишь в истине. 3Ин 1,4

То, что сотворил человек, сотворенный Богом, есть, в конечном счете, придуманное Богом, придумавшем человека. Нет ни одной мысли, подуманной мною, которая бы не существовала уже у Бога. Почему же мы порой так ненавидим наши мысли и себя самих за эти мысли?

«Сказать человеку один раз Евангелие – это ничего не сделать. Нужно «продолбить» человеку голову Евангелием и тогда Иисус сможет войти туда. Следует при этом контролировать ситуацию таким образом, чтобы тебе самому не пробили голову – не Евангелием, а чем-либо более материальным!» Из книги «О не очень вкусной и очень твердой духовной пище».

Ничто так не поднимает молитву, как Писание. Никогда Слово не открывается так, как на молитве. Это – как две ноги при ходьбе.

Мелодия и гармония – ключ, слова – семена и посвящение.

Некоторые рассказы Франца Кафки занимают менее страницы. Стихотворения в прозе Райнера Рильке – и того меньше. Профессионалу не нужно много слов. Много нот. Много красок. Но именно столько, сколько необходимо. И шедевр состоится. Всем врагам назло. Во имя Иисуса. Аминь.

Гнев Божий, как кипящая смола, достигает во мне горла и готов излиться пламенем из уст, когда слышу слова: «Что толку быть верующим».

Бог сказал: «Буду кричать, как рождающая». В этом крике нет красоты, он ужасен, оглушителен, но ты – кричи этим криком живущего в тебе Духа Божьего.

Уметь читать Слово, как в первый раз: ни-че-го не понимая. Видя невидимое. Постигая неведомое.

Бодрствовать до последнего мгновения: в последний момент Бог может сказать «нет» и придется менять планы.