Две Маслины » Церковь

Архив для категории 'Церковь'

Новости – хорошие и разные


Март 27th, 2016

Человеческая история выходит на свою финишную прямую. Блог «Две Маслины» – тоже. Впрочем, назвать прямым путь, который предстоит пройти всем нам, трудно. А сколько он продлится, сказать вообще невозможно. Ясно одно: речь идет об отнюдь не идиллических годах, от силы – десятилетиях. Но уж никак не о веках. «Идиллия – увы и ах».

Всё будет иначе

С 2016 года в блоге «Две Маслины» будут публиковаться по мере написания новые части проекта с рабочим названием «Двое», ради которого создавался сайт и в честь которого он назван. История вопроса – здесь.

Проект был задуман 15 лет назад. Все эти годы работа продолжалась. Темпы ее были разные, чаще — черепашьи. Поиск материалов. Размышления. Наблюдения за христианской средой, в которой я находился. Тысячи заметок. В 2010 году появился мой сайт. Фактически, его содержание – это несколько личностных слоев ненаписанного пока произведения.

Замысел более чем дерзкий – описать кульминацию финальной агонии человечества. Честно, если бы я не прочитал ЖСТЛ, так и не решился бы. Иное дело, что я просто могу не успеть дописать мой «прогноз» до тех событий, которым он посвящен. Однако…

Выражаясь словами Ф. Кафки, единственное оправдание прекращения работы над рукописью – смерть автора. Добавлю – или конец человеческой истории. Почти не сомневаюсь, что события меня опередят. Возможно, финал придется не писать, а проживать – творчески. Но пока будет возможность, работа над проектом продолжится.

«Двое» – это реализация в полной мере того, что было лишь намечено в цикле «Пять рассказов»: «Халев» — о вере, «Дерево» — о терпении, «Ночь Авраама» — о жертве, «Елисей» — о призвании, «Три воина» — о верности. Этот цикл – книга ответов, отчетов о пройденном пути, о пережитом. Рассказы написаны в форме, содержащей разные слои: исторический антураж, мысли персонажей, их обращения к Богу, обращение Бога к ним, диалоги и мои переводы фрагментов Библии, подходящих по контексту.

В произведении «Двое» персонажей, а значит и слоев значительно больше. Они соединяются точками перехода, а читатель волен выбирать, по какому пути идти. И книга, которую прочитает один, не будет похожа на ту, которую прочитает другой.

Центральный и самый сложный раздел – «Семь дней»: о сражении Маслин со зверем и лжепророком. Почти уверен, что это будет именно богословский диспут. Почему? Ключ замысла – Откр 11,7. В Синодальном переводе: «зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их». Но каким образом? Оригинал отвечает на этот вопрос: «сам зверь, вознесшийся из ада, вызывает между ними вражду и побеждает их, и уничтожает их». Вызывает вражду, чтобы победить самому он и в Откр 13, 7: «И дано ему было вести войну со святыми и победить их» (в Синодальном переводе). В оригинале: «и дано ему было творить вражду между святыми и побеждать самому».

«Двое» – книга поиска ответов на мучительные вопросы с надеждой, но без гарантии того, что ответы будут найдены. Она о том, что пережить еще предстоит. Это – вопросительный взгляд в будущее, заставляющий задуматься о прошлом и настоящем, и побуждающий к изучению процессов развития цивилизации в контексте его апокалиптической фазы.

Не пытаюсь предсказывать. Не пытаюсь угадать. Осознаю, что все будет не так, как каждый из нас и все мы вместе можем себе представить. «Двое» – это размышления о прошлом и наблюдение за настоящим, которое становится будущим – каждое мгновение. До того момента, когда наступит вечность.

Возвращение домой

С начала января 2016 года Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь стала моим домом – и последним прибежищем в это последнее время. Протестантизму были отданы 20 лет жизни и он слишком хорошо известен мне изнутри. В последние годы мои сомнения в соответствии истинному духу христианства того, что происходит в протестантских религиозных общинах достигли критического уровня. И количество нерешенных вопросов, накопившихся к протестантизму вообще и к движению «Новое Поколение» в частности, перешло в качество.

Все мы знаем слова, сказанные Господом и записанные в Мф 7,22,23: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». В конце 1995 года я задал одному протестанту и моему давнему знакомому вопрос: как понимать эти слова? Ответа не получил – ни тогда, ни в течение последующих 20 лет. Теперь понимаю, почему.

Работая над проектом «Двое», на сайте «О Спасении» я скачал сборник «Православные старцы: пророчества и о спасении в последние дни» для изучения его без выхода в интернет и уехал на месяц в деревню. После проработки этого файла, по сути – Книги пророка Иезекииля на современный лад, взялся за книгу «Православие и религия будущего» иеромонаха Серафима (Роуза) – доброжелательную, спокойную и объективную. Следующей была «Лествица» Иоанна Лествичника. Как я ликовал, читая этот для многих (знаю) неподъемный труд! Как раскрывались глаза… Как будто это была беседа с близким другом, который все обо мне знает, и понимает, как мне помочь. Понятно, что в «Лествице» отражена экстремальная степень посвященности, эта книга – для монахов, но это-то и хорошо: как еще ярче подчеркнуть контраст между лимонадом и столетним вином? Приведу лишь несколько цитат.

Звероубийственная кротость и смирение.

Верящий снам — бегущий за тенью своей и старающийся схватить ее.

Поругание от всякого человека очищает тебя от всякой похоти.

Помышление о смерти нужнее хлеба. Благоискусный ежедневно ожидает ее, а святой желает ее всякий час.

Тщеславие делает гневливых кроткими перед людьми.

Язык может в малое время расточить плоды многих трудов, а любопытство оскверняет безмолвие, как ничто.

Любовь к Богу открывается на молитве, как любовь к царю — в бою.

Бесстрастие — сердечное небо ума, все коварство бесов почитающее детской игрушкой.

Вера — луч, надежда — свет, любовь — солнце.

Появление страха — признак оскудения любви.

Святая слепота — не видеть своих добродетелей.

Многословие — трон тщеславия, признак неразумия, дверь злословия, руководитель к смехотворству, слуга лжи, истребление сердечного умиления, призывание уныния, предтеча сна, расточение внимания, истребление сердечного хранения, охлаждение святой теплоты, помрачение молитвы.

Глава страстей — объедение.

Гордая душа — раба страха.

Плачущий о грехах своих не имеет страха.

Тщеславие — начало, гордость — конец.

Для духа отчаяния дверь — множество грехов, для духа тщеславия — изобилие трудов и всех добродетелей: все может стать основанием для него.

Раздражительность — знак великого возношения.

Судить — похищать сан Божий, осуждать — губить душу свою.

Поскольку верующий человек не мыслит жизни без Церкви, исход из ситуации был более чем очевиден.

 

date
 

Призыв, Слово, освящение, Церковь, путь


Ноябрь 12th, 2015

Призыв

Зачем ты живешь? Ты делаешь умное лицо, совершаешь благородные поступки и произносишь правильные слова, а сзади медленно, но неотвратимо надвигается ад.

«Блаженны не видевшие и уверовавшие, ступившие за край, и пойманные рукой Твоей».

У Малевича – черный квадрат, у меня – чистый лист.

Кричи к Нему, пока не поздно – и Он услышит, и спасет! Когда будет поздно, твой крик не станет мостом через пропасть (Лк 13,26).

Иисус Своей смертью попрал смерть, а мы своими смертями только утверждаем ее власть над нами. «Поэтому в Твоей смерти, Иисус, жизнь вечная, а в наших – конец жизни преходящей». Поэтому всех так впечатляет смерть, а не жизнь.

Если ты благороден, честен, порядочен, то кому ты обязан всем этим – силой воли, талантом, умом и великодушием? Неужели – только самому себе? Что ты имеешь, чего бы не получил – от рождения через воспитание и учебу – в течение всей жизни? А если получил (и продолжаешь получать!), то заслуга твоя лишь в том, что ты не бросил полученное под ноги. 1 Кор 4,7.

 

Слово

Пс 120,8: «отныне и вовек» – хорошее начало хорошей вечности.

Склонность к оккультизму – подавленная, неизжитая или скрытая, порождает законничество – явное.

Пр 4,20-23: «словам внимай… храни их внутри сердца… ибо они – жизнь… и храни серце, ибо из него – источники жизни». Насколько всё взаимоувязано и переплетено – слово, сердце, жизнь: нить втрое скрученная, Ек 4,12.

2Цар 6,20: во-первых, Мелхола произнесла ложь – Давид обнажился не как «пустой», не от нечего делать или по глупости, но – от полноты чувств к Господу; во-вторых, назвавший ближнего своего «рака» подлежит синедриону, Мф 5,22.

Иов был реально крут: Иов 29, 16-25. Не следует по поводу и без повода пытаться играть роль Иова. Очень часто это делают те, кто не хочет принимать обличения.

Ин 21,23: Апостол Иоанн пребыл, чтобы Иисус дал ему Откровение.

 

Освящение

Украсть всегда дороже, чем заработать.

Да, Он бросил твои грехи за хребет Свой и забыл о них (Ис 38,17). Не напоминай Ему о них, повторяя их.

Всегда стыдно за свои эмоциональные реакции, как за нечаянную наготу.

Если земледельцы – потомки Каина фигурально, то их обидчикам отмстится всемеро – буквально.

«Любящий и делающий неправду», Откр 22,15: ситуация не имеет исхода, пациент безнадежен, в отличие от тех, которые делают, не любя, и любят, не делая.

Слова «если праведность ваша не превзойдет праведности фарисеев и книжников, не войдете в Царство Божье», Мф 5,20 – это смертный приговор очень многим христианам. Неужели не настораживают они? Или – сделать вид, что забыл, и грешить? Но Слово Его пребывает вовек. А отвергающий Слово будет отвергнут сам.

Реквием по греху: высокий приговор.

После освобождения (исцеления, избавления) от греха (болезни), к которой привык (прирос) за годы жизни, возникает зияющая пустота, требующая наполнения, как вакуум. И наполнять ее следует Божьим присутствием, в котором получаешь откровение, чем именно наполнить такую пустоту – каким делом и/или призванием.

Избавиться от греха можно лишь избавившись от людей этого греха. Грех – это люди. Люди – это грех. Грех разделяет – всех и всегда. Но и Слово – разделяет до разделения души и духа. Удались от людей, с которыми разделял грех, и ты поймешь, что он не такой уж притягательный и власть его слаба. «Земное, душевное, бесовское» – ты ведь помнишь Иак 3,15.

Мочи своего ветхого Адама, иначе он замочит тебя.

Жертва Богу – дух сокрушенный. Сколько закоренелых беззаконников жертвуют на церковь и даже строят храмы. Но отказаться от греха – нет. Жертва Богу – дух сокрушенный, а не деньги, которые ты готов отдать за то, чтобы не оставлять свои любимые грехи. Но именно они – истинная жертва.

Почему пост трудно держать? Молитвы мало. Почему молитва суха? Поста нет.

Условие для того, чтобы войти в духовный покой – совершить необходимую для этого духовную работу. Исцеление сердца являет плоды с течением времени. «Исцеление твое скоро возрастет», Ис 58,8: о чем это? О сердце, о внутреннем человеке.

 

Церковь

Хочешь «расшевелить» жениха? Оскорби его невесту. Хочешь проблем на голову – свою и детей своих? Начни порочить Церковь Христову.

Некоторые современные церковные служители ориентируются на западные ценности. Однако Библия насаждает патриархальное, общинное сознание, а запад – атомизированное, разобщенное. Взаимоисключающие тенденции могут разделить церкви, поскольку каждому из прихожан придется делать выбор. И этот процесс уже начинается. И у многих, как мы видим, уже не хватает сил выбрать Божье. Только искренность – прежде всего, с самим собой – поможет сохранить веру.

Твоя церковь та, в которой твоя вера растет, дух питается, познание Господа и путей Его углубляется, а твои откровения подтверждаются проповедями пастора.

Нельзя переносить на служителей и их служение мирские подходы и понятия, даже безусловно верные. Ибо Царство Божье – не от мира сего.

 

Путь

Совершенная воля Божья – то, что уже совершилось или в будущем совершится в твоей жизни: достойные цели, творческая работа, приличная оплата, свободное время для служения ближнему.

«Ты все делаешь вовремя, даже если нам кажется, что Ты опаздываешь или медлишь. И даже промедление Твое во благо, ибо учит долготерпению».

Все, что нас восхищает в этом мире, распределено в пространстве и во времени. Слава Божья в Царстве Небесном – это все, сразу и всегда.

Служить Богу можно только доброй совестью, ибо зачем Ему служитель, рискующий потерпеть кораблекрушение в вере. 1Тим 1,19; Евр 13,18; 1Пет 3,21. Совесть – индикатор цельности, отсюда – целомудрие. Грех вносит разделение прежде всего в самого человека, в его внутреннюю суть.

Важно не только, с кем ты взаимодействуешь, но и характер вашего взаимодействия – что вы отдаете друг другу и что принимаете.

Пожалуй, спасение только в этом: 1 Фес 5,17. Непрерывно.

«Когда Ты со мною рядом, больше ничего не надо».

Мф 13,57; Мк 6,4; Лк 4,24; Ин 4,44: «отечество» – это земное прошлое. Это друзья, с которыми грешил всю свою нераскаянную жизнь. Это оно – тянущее грузом на дно «отечество». Домашние. Друзья. Прошлое – это всегда «отечество». Поэтому пророчество – невозможно, поскольку «отечество» и вера – несовместимы, «отечество» – от мира сего, а пророк – спикер Царства Небесного. Остается только одно – исход. И ты отдаешь себе отчет, кто захочет принять тебя как пророка, а кто – никогда. Ты знаешь это, как дважды-два!

Когда тебе чего-то хочется и ты не можешь понять, чего именно, это означает, что в твоей жизни не хватает Духа Святого.

«Дело рук Твоих – услада моя».

«В Твоем присутствии сердца растворяются и сливаются в едином потоке славы».

Смысл жертвы? В жертве. Тогда это жертва. Если же смысл в воздаянии, тогда это сделка.

Не важно, как ты учился, важно, как воюешь. Высшее мастерство – побеждать без боя. Учись!

 

 

date
 

О разном


Август 20th, 2015

Все языческие боги в той или иной мере несовершенны, антропоморфны и ограничены. И только единый Господь Бог свят, непостижим и не имеет образа.

Когда человек проговаривает то, что нужно сделать (причем, неоднократно), этим он «отдает дань» еще не сделанному делу, которое становится как бы «начатым и в процессе». И теперь не сделать его легче.

«Я здесь!» – говорит новорожденный своим криком. Дух жизни, Который Бог вдохнул в Адама при его сотворении, проявляется в каждом. Даже если тебе кажется, что у тебя нет таланта, у тебя есть Иисус, Который тебя спас, и это драгоценное Евагелие удерживать нельзя. А твоя проповедь поможет выявить твой скрытый от тебя же талант. Ты говоришь, что люди мешают тебе исполнить волю Божью? Иисуса убили, но не помешали. Павла многократно калечили – и тоже не помешали, 2 Тим 4,7.

«Дон Кихот воевал с мельницами вместо того, чтобы найти и уничтожить их строителя. Рубить головы дракона бесполезно, нужно поразить его в сердце». Киллер Христов.

Только два человека кормят весь мир и один из них – Каин. И труд его свят, хоть в сердце – горечь. «За что, Господи?» – «За хлеб насущный».

Путь – к Отцу, истина – о грехе, жизнь – в Царстве. И так – каждый день. Путь, истина и жизнь: Отец, Сын, и Дух Святой.

«Когда зимний день короток, обращай тьму в свет на молитве твоей, и тогда больше успеешь».

Никогда не пользуйся в личных целях тем, что люди боятся тебя или ты их привлекаешь. Ибо страх этот – пред живущим в тебе Духом огня, и влечение – к Духу любви, а сам ты здесь ни при чем. Ты – никто. Он – всё. Это – нормально.

Пс 118, 31: глагол подлинника, однозначно переведенный как пассивное «прилепиться», обозначает несколько действий, в том числе – догонять, настигать, преследовать, гнаться. Мы говорим: «Дух Святой, иди впереди нас». Но Он и так всегда опережает нас и нужно гнаться за Ним, преследовать Его, устремляться, бежать, простираясь вперед. Фил 3,13

О «новых мехах» из Мф 9,17 хорошо сказано в Иов 32,19: молодой Елиуй «полон речами».

Разум – это компьютер, а вера – от духа. Как можно заставить компьютер верить? Дух Святой, поставь разум на колени!

«Но подобно тому времени, когда порожденный по плоти изгнан по духу, так и теперь», Гал 4,29. Это справедливо в отношении верующих и неверующих, но не только. Рожденные свыше едины в Духе, независимо от деноминации и национальности, однако почему при их попытке договориться непонимание – человеческое (слишком человеческое!) – препятствует этому? Якобы рожденный свыше (по плоти) – «от хотения мужа», то есть, проповедника (убеждение, приманки, «обрезанное» Евангелие и иные человеческие средства заманивания в церковь с самыми благими, разумеется, намерениями), демонстрирует ложное, плотское покаяние, а затем – быстрое отпадение или «вавилон». Рожденный свыше по Духу не может вернуться в прежнее греховное состояние, поскольку он умер. Единство – в разделении души и духа.

Если бы человек был совершен, ему не нужно было бы помазание. Помазанник – это не помазание. Быть деловым – выгодно, помазанным – спасительно. Мухи слетаются к помазанию прежде, чем испортить его, оно привлекает их, как богатство – вора, Еккл 10,1.

Опыт, навыки и умения, приобретенные в прошлом, – это зерно, которое уже проросло и дало плод. Прочее – солома и мякина – да будет сожжено огнем Святого Духа. Бог творит новое, в том числе – друзей. И когда вдруг ясно осознаешь свое одиночество, понимаешь, что ты – не один, Он – с тобой. Во все дни. До скончания века. И во веки веков. Аминь.

date
 

Церковь


Май 29th, 2015

И если мы призваны снисходить и прощать в отношении человека, то не тем ли более надлежит делать это в отношении Невесты Христовой? Связи и скрепы – духовные, душевные и физические – составляют ее, многоликую и неизменную, кроткую и грозную, простую и мудрую.

Иногда бывает, что слышишь слово и оно не касается тебя, но спустя несколько дней ты понимаешь, что оно было к тебе.

Только будучи по-настоящему свободным, можно добровольно поработить себя, 1 Кор 9,19.

Новая жизнь – новые друзья.

Того, кто нужен Господу, Он сохранит при любых обстоятельствах и использует для славы Своей, даже если это осел или ослица (Чис 22,22; Зах 9,9; МФ 21,5).

Где-то я об этом уже писал, но мысль возвращается постоянно. На покаяние в поместной церкви еженедельно выходит несколько десятков человек. Иногда – до полусотни. Где они? Зал практически полон, но свободные места есть всегда. Их не становится меньше. Никто не толпится в проходах. Никому не выносят дополнительные стулья. Получается, церковь плодит отступников, «штампуя» их десятками в конце каждого служения? Сколько процентов вышедших на покаяние не возвращаются в церковь никогда? Нормальным это назвать нельзя – все равно, что из 10 младенцев 9 умирает в роддоме. И кому это надо?

Нет достаточно веского основания покинуть собрание свое. Есть основание остаться: 1Кор 3,11.

«Скажи «спасибо» своему брату за верность своей церкви, ибо его верность помогла быть верным и тебе, и многим другим».

Пропущенное служение в церкви – это дыра, которой ты не видишь, и в этом ее опасность.

Когда бражка еще не перебродила, когда закваска Царства Божьего еще не сквасила все тесто, когда ветхие привычки и методы пытаются пролезть под маской духовного служения, тогда появляются несовершенные служители, и они падают, и на их место приходят другие, такие же или хуже. Мехи ветхи…

Реабцентр должен строиться по образу и подобию первоапостольской церкви.

Если бы у меня было видение, идентичное видению апостола Алексея Ледяева, то он был бы мне не нужен. Но его убежденность и вера в то, что для меня не столь очевидно, необходимы, чтобы я нуждался в нем. А он – во мне.

«Слава Тебе за народ Твой, который хоть и в меньшинстве, но имеет такого Друга, как Ты и может «иметь в виду» «большого брата». Бойся остаться с большинством, ибо широк путь в погибель. По-плотски не хочется быть в меньшинстве, но если хочешь быть с Господом, это происходит само собой.

Большинство уверовали, придя в церковь. Лишь немногие пришли в церковь, уверовав.

И была одна душа и одно сердце – у множества, Дн 4,32, Флп 2,2.

Приближаясь к Богу, ты отдаляешься по внутреннему состоянию от ближнего, если он не совершает такого же, адекватного приближения. В этом – суть испытания веры по горизонтали. Следует перешагнуть через эту возникшую пропасть и для этого необходимо усилие. Когда человек пьян или обкурен, для него «все хорошие». Когда помазан, остро чувствуешь нечистоту. Но не думай о себе высоко и у тебя будет сила любви, чтобы преодолеть искушение вытащить у другого из глаза соломинку, имея бревно в своем.

Ты говоришь, что «тебе так открыто»? Нет, «тебе так закрыто».

Когда становится трудно выносить ненависть, используй обетование Иез 3,8,9.

Иер 4,3: о новых друзьях, новых задачах, новом поприще, новом сердце, отношениях, обновлении семьи – Бог творит новое!

 

 

 

date
 

Церковь


Декабрь 11th, 2014

Откр 13,7: каким образом зверю дано «вести войну со святыми и побеждать их», — как гласит перевод? Ответ – в греческом оригинале:

вести — делать, творить, сотворить, производить, исполнять;

войну — война, сражение, брань; вражда, спор;

со — c, со, среди, между; после, по, спустя, за; общность, соучастие, общение; перемена, изменение, перемещение; следование в пространстве или во времени;

святыми — святой, посвященный, благочестивый, праведный; святыня;

и — и, также;

победить — побеждать, завоевывать, одерживать решительную победу, быть победоносным;

их — сам; тот же; он.

Таким образом, все известные мне переводы перевирают ясную мысль Апостола Иоанна: «творить войну между святыми и побеждать самому». Достаточно было заменить: между – на со, и самому – на их.

«Господь, сломай зубы псам, рвущим на части Тело Господа нашего Иисуса Христа!»

Пульс Тела Христова – ты чувствуешь его? Принять все Тело и всех, кто в Теле: причастие. «Общение друг с другом» – это сопричастность, общность. Не столько диалог, сколько исполнение заповеди о Вечери Господней, 1Ин 1,7.

Если тебе кажется, что ты сильнее твоего лидера или пастора – в чем проблема? У Давида были люди, которых боялся он сам. Пусть лидер делает свое дело, а ты – делай свое. И тогда ты поймешь, действительно ли ты сильнее, или тебе это только кажется.

Князь мира сего показывает либо красоту греха, либо его безобразие, используя прием «доброго и злого следователя». Цель – одна. Церковь являет славу Божью и избавляет от власти этой манипуляции.

Ис 57,21: срывается на крик чувствующий в духе свою неправоту, ибо он внутренне разделен.

Молитва за пастора – это Богоцентризм, помогающий пастору быть Богоцентричным.

«Глаза Мои – на верных земли», Пс 100,6: мигающий светильник утомляет зрение.

Только в единстве ты найдешь силы любить по-настоящему, любовью Христовой – твоего пастора, твоих единоверцев, твоих врагов – всех. База единства – почитать другого высшим себя. Или, по крайней мере, понимать, что он – не такой, как ты. Чашка воды из реки – это не река. Твое понимание Бога – это не Бог.

В миру даже друг – враг. В церкви даже враг – друг.

Если ты не находишь ничего нового для себя в проповеди пастора твоей церкви, то это означает, что ты стоишь на месте.

Пс 15,3: это Церковь, это общение с единоверцами, это воздух для верующего.

И даже если тебя используют и потом выбросят как тряпку, Он поднимет тебя, ибо ты сделал это для Него. И всегда помни: ты – благословение. Это правда.

Нет Бога в словах: «этот – такой, а та – вообще». Но есть Бог в твоих поднятых руках, и твоих словах веры, веры, веры.

«Вся слава Дщери Царя внутри», Пс 44,14: если ты пытаешься судить о Церкви Христовой извне, то ошибка неизбежна. Следует учитывать, что в любом собрании христиан находятся очень разные люди и дело здесь не в повсеместности и доступности христианства сегодня (тем более, что это не везде так). Вспомним – даже среди двенадцати Апостолов был Иуда. Но речь здесь идет о другой части собрания – драгоценной, сколь бы ничтожным ни казалось стороннему наблюдателю само собрание. И в прославлении, и в лидерском составе, и в зале представлен весь «букет» человеческих характеров и отношений к Богу. Но ничто не стоит на месте и каждый из нас изменяется – эво- или инволюционируя. Поэтому и судить о народе Божьем обобщенно – это неосмотрительно и близоруко. И здесь мы подходим к самому важному: каждый даст ответ за себя. И тот, кто еще жив, может сделать выбор в пользу жизни, «утверждая прочее близкое к смерти», Откр 3,2. Живой слышит. И поэтому – услышит, что Дух говорит церквям. Более того, даже мертвый может воскреснуть, подобно Лазарю. Ты веришь – в Такого Бога? Я – верю. И потому я верю – в брата и сестру, в пастора и дьякона, в кардинала и отступника, ибо мой Господь – над всей землей. Он – Царь царей и Бог богов, и сколько бы ни было их всех, они придут и преклонятся пред Ним. Аминь.

date
 

Церковь


Ноябрь 28th, 2012

В церкви мы слышим слова, которые не услышим больше нигде. Могут спросить: а зачем вам эти слова? Затем, что рождены свыше. Для остальных это непонятно.

Жить интересами других – это и означает «умаляться». То есть, тебя как такового как бы нет. Здесь – корень проблем в общении, когда людей друг от друга буквально отшвыривает. Частный случай – обиды. Они относятся не к тебе, а к Живущему в тебе Духу Божьему, к Иисусу. Который, как известно, прощает. Сосредотачиваясь на себе и отгораживаясь от нужд окружающих, ты становишься бессильным против твоих внутренних пороков. Живя интересами других, этим ты защищаешься от грехов, восстающих на тебя изнутри. Твой идол – ты сам. И это – дверь бесам, ибо – идолопоклонство. Ты весь – никуда не годный, и именно этому надлежит умаляться, чтобы Иисус возрастал.

Всегда так: мирское манит, но потом разочаровывает, небесное пугает, но потом вознаграждает.

Называя вещи своими именами – грех – грехом, прогул – прогулом, ты вскрываешь их внутреннюю сущность, впускаешь в них свет так, что хорошее становится лучше, а плохое предстает в истинном обличье.

Когда просят: «помолитесь за меня», можно ли это отождествить с «помолитесь вместо меня»?

«Положить завет с глазами, чтобы не помышлять…», Иов 31,1: то, что мы видим, дает пищу нашему воображению.

Мк 2,9-11: ответ тем, кто считает, что исцеления не могут служить свидетельством Божьего присутствия.

Лк 7,12-16: это также и о призвании, которое многие уже готовы похоронить или даже похоронили, как Лазаря. Всегда найдутся многие, готовые вместе с тобой похоронить твое призвание.

«Восстанови жертвенник: ходи на утреннюю молитву в церкви твоей».

Моя тюрьма – я сам: характер, привычки, грехи и т.п. «Выйти из себя» для Него. Мне – умаляться. Моей тюрьме – обращаться в ничто. Ему – возрастать: Его свободе, силе, характеру.

Закон порождения: Гиезий взял деньги у Неемана, потом солгал Елисею. Если бы мог не соврать, то смог бы не взять денег.

Чистая совесть куда важнее, чем чистые руки. Не понимающий этого – фарисей. Мф 15,2

Когда ты «не в своей тарелке», тебе по большому счету все равно, что ты ешь. Но когда ты на своем месте, ты становишься очень разборчив в пище.

Чудо мое и твое – каждодневное, ежесекундное и вечное: Бог наш, на которого мы уповаем.

То, что делает Алексей Ледяев в своем творчестве – это возрождение старинных традиций: переложение на музыку Библейских сюжетов.

Не скайп – Дом Божий. Церковь – Дом Божий.

Призвание Иуды – это шанс. Для него.

Спешка – это всегда проявление неверия.

«Легкий вход». – «А выход?» – «Выхода нет».

Говорить об Иисусе уместно всегда и везде – и чем хуже, тем лучше!

Откр 19,7,8: готовность Церкви, именно этот момент, не раньше и не позже.

Вт 12,7: радуйся тому, что совершаешь и что делают руки твои, ибо Господь благословил тебя в этом. И пусть не говорят «это – мирское». Это – Господне, как земля и все, что наполняет ее.

date
 

Церковь


Октябрь 9th, 2012

Очень важным оказывается впоследствии то, что мы говорили или думали, исходя из нашего неведения относительно грядущих событий.

Именно потому, что Бог выше церковной политики, Он может действовать в жизни церквей, не участвуя в их политике.

«Господь, очищай церковь от мусора!» Это не значит, что будут уходить люди. Это значит, что люди будут меняться.

Не заставляй «поприветствовать сидящего рядом». Вдохнови! Не будь тупым манипулятором и деспотом. В тебе живет Дух Святой? Так вдохновляй, а не напрягай, пусть человек сам захочет сделать то, что нужно! «Рядом с тобой – брат, в котором живет Иисус, живущий в тебе» — так уже получше? И пусть решение примет сам человек – вот тогда это будет ценно по-настоящему!

«Мерзость запустения на святом месте» — грядущий упадок церкви, как таковой, окончательно превращенной людьми в бизнес, средство наживы и политический рычаг вместо ковчега спасения, с купированным Евангелием, гладящим по шерстке, с формальными покаянием, мертвой молитвой и мнимым спасением. «Свято место пусто не бывает»: запустение приводит к осквернению и мерзости. Но горе тому человеку, который берется сегодня судить конкретную церковь этим последним судом. Не берись за лезвие меча. Ибо рукоять его – в руке Святого Господа.

Мы идем туда, где в нас нуждаются. Я иду туда, где нуждаются в том, что я могу принести. Поэтому я здесь. И если я не отдаю то, что имею, то это проклятие.

Почему боятся (не хотят) каяться? Нужно идти «в систему». Это происходит в силу искаженных представлений о Боге, начинающихся там, где пытаются «подогнать» Бога под человеческие рамки. «Система – церковь», а не «церковь – система». Человек видит внешнее – систему. И лишь по-настоящему войдя (а ведь страшно – «вдруг втянут!»), понимает, что система вовне – это церковь внутри.

Назидать = созидать.

Бог никогда не допустит, чтобы ты имел в чем-либо успех, если Он видит, что ты не сможешь справиться с искушением гордыней. 1Кор 10,13

О крике

Вспомни, как кричали Джанниз Джоплин и Джим Моррисон во славу дьявола. Неужели для Бога так – не сможешь ты?

Когда мы в детсаду после обеда хором громко кричали «спасибо», это было приятно – и нам, и нянечке, которую мы благодарили.

«Я готов кричать, Ты только скажи, что именно». – «Что хочешь, то и кричи».

date
 

Церковь


Март 30th, 2012

Некоторым христианским блоггерам посвящается… Виглсворт творил чудеса. То же – Серафим, Сергий, Августин – многие! Серафим в отличие от Вигглсворта даже заголовков не читал. Может, покритиковать его узость – благо ни один, ни другой не ответят тем же?.. Вы недавно смотрели какой-нибудь новый фильм? А как же, надо ведь быть в курсе культурной жизни! Это то время, которое можно было бы отдать для Царства. Обратный пример: вы читали хотя бы один раз поэму Евгений Онегин полностью? Прочитайте – начните прямо сейчас. Это очень важно для вас, ибо трудно и смешно читать то, что вы пишете. Если пытаетесь служить словом, то учитесь прилежней, а то «бока вылазят» — стыдно смотреть…

«Сей в народ Мой».

Если в чужой семье чувствуешь себя лучше, чем в своей, это обольщение, это просто блуд.

Есть только три: пахать, вкалывать или ишачить. Выбери одно.

Дух ученичества – Дух ведения – Дух откровения.

Если говорить о чувстве юмора Бога, то это: «отвергну разум разумных». Чем ничтожнее человек, тем меньше своего он примешает в Божье.

Как можно разочароваться в Невидимом на основании видимого, в Вечном – на основании преходящего?

Развиваясь, человечество предоставляет дьяволу все новые возможности воздействия: плод древа познания…

«Миром Твоим сойди, помажь, примири. Блаженны миротворцы. Блаженны оливы в саду Господнем. Блажен народ, у которого Господь есть Бог. Пусть мало сильных среди нас, но церковь строится. Я молю о мире. Мир Твой дай нам. Не так, как мир сей дает, но мир, сходящий с небес — прямо в сердце. Небеса в сердцах наших. Святые небеса. Что сравнится с этим? Кто рядом станет? Какое слово выразит? Разделение — это ножом по живому. Больно Духу Божию. Елей святой да исцелит раны каждого. Ибо не знаем сами, отчего делаем то или иное, но видим плоды и стыдимся или радуемся. Каждое сердце да исцелится, ибо в каждом сердце — раны от развращенного века сего. Воспой на горах Господу твоему, народ Божий! Возвеличь и прославь Чудного! Падем и преклонимся, и забудем обо всем у ног Его, родные через Кровь Иисуса. Собираешь, Господи, от краев земли рассеяных овец Твоих. Аминь».

Не ты Его избрал, а Он – тебя: иди и приноси плод, и чего ни попросишь, будет. Ин 15,16

Давать безвозмездно можно только тому, кто не может воздать, а не тому, кто может, но не хочет.

Мф 9,14-17: старая форма «не вместит» нового содержания, Ин 16,12. Старое невозможно починить с помощью новых элементов. Это явное указание на реформаторство, которое совершается периодически извне, порождая новые конфессии. Если бы реформаторство совершалось изнутри, потребности в новых конфессиях не возникало бы и они не образовывались бы.

«Чем ближе к Тебе, тем уже путь, тем теснее врата, тем жестче рамки Твоей воли, тем меньше свободы для своеволия и произвола».

«Слава Тебе за ушедших, отвернувшихся, презревших, возненавидевших. Слава Тебе, ибо Ты не уйдешь, не отвернешься, не презришь, не возненавидишь».

«Лютая, нежная, где ты, Невеста Господа моего». – «Вся слава дщери Царя внутри». – «Внутри чего?» – «Сердца твоего. И не одолеют врата ада того, что сокрыто в нем».

date
 

Церковь


Февраль 7th, 2012

Это непрестанное и тотальное надругательство над образом и подобием Божьим, эта пытка лучших сынов и дочерей человечества, это безумие, ставшее нормой, однажды закончится навсегда.

Что значит «приготовить сердце»? Благословения, откровения, познание – они придут на чистое место. Ты готовишься к приему гостей? Готовься к принятию Слова. Это – твоя работа над собой.

Время суду – с Церкви. Она – главная мишень. Атаки. Испытания. Падения. Суды. 1Пет 4,17

Неуверенность некоторых служителей в своей деноминации сообщает им тяжесть. Они уже достаточно много знают…

О крике: вспомни знаменитые православные голоса.

Огонь испытает дело каждого – по вере ли сделано? 1Кор 3,13

Непослушание в малом не позволяет приобрести навык к различению добра и зла, воли Божьей – в большом.

«Просвещает всякого», но нет полноты, достигаемой лишь рождением свыше. Ин 1,9

Исх 29,1-3: простой хлеб, с маслом внутри и снаружи – это три состояния человека, обычное, помазанное и исполненное Духом. Телец – сила, овен – послушание. В одной корзине – в одной жизни, в одном служении.

Если задумался перед тем, как сделать – выдерживай паузу. А если уже сделал не думая – о чем говорить?

Твой талант не принадлежит тебе и предстоит отчитаться за каждый день, в который он был закопан в землю.

Веру можно назвать истинной, если она сообщает человеку способность «быть над» – людьми, обстоятельствами, дурными порядками, церковными глупостями и разделениями – не в смысле гордыни и исключительности, а в смысле объективности и понимания ничтожности и преходящего характера всего, что встречается в физическом мире – будь то придурь конкретного служителя или перекос в масштабах целой деноминации.

Хорошо там будет тому, кто здесь был подобен нищему Лазарю. Или здесь, или там. Не пытайся получить награду здесь: «Горе тому, кто уже получает». Тот, Кто сказал это, знает, о чем говорит. Мф 6,2,5,16

«Поощряя друг друга к добрым делам», Евр 10,24: другие значения слова «поощряя» – «вдохновляя», «побуждая», а еще – «раздражение, ожесточение, озлобление». Вдохновлять можно по-разному.

Не славишь? Не дыши! Пс 150,6

Бог разделяет и дьявол разделяет. Бог соединяет, и дьявол соединяет.

Тело – вера, дух – дело, следовательно, власть твоих дел на твою веру равна власти духа над плотью. Иак 2,26

Строительство памятника убитому – это подтверждение правильности убийства. Реабилитация репрессированных – это согласие с репрессиями, попытка сыновей загладить вину отцов. Лк 11,47

«С чего ты взял, что чья-то жертва Мне должна нравиться и тебе?» Молитва стоящего рядом назидает – делает сильнее – искушает – испытывает – заставляет преодолевать – тренирует.

Верующий, не имеющий личного откровения, хуже осла.

Пусть твой Господь наслаждается тобой – ты ведь хочешь елея радости? Пс 44,8; Соф 3,17.

Если у тебя длинные пальцы, ты однажды попадешь ими кому-нибудь в глаз и тебе их обломают.

Боль в любом случае: Иисус – боль. Иуда – боль. Не бойся боли, говорящей, что ты жив.

«Как он» может быть только он. Ты – будь «как ты».

Чем жертвуешь, то и получаешь: жертвуешь временем – появляется время, но не деньги. Жертвуй деньги – появятся деньги, но не ожидай, что при этом появится еще и много времени. Следовательно, жертвуй и время, и деньги.

Достаточно задач в будущем, чтобы озираться на прошлое.

Когда некуда отступать, остается одно: идти в контратаку.

Настало время действовать – и не только Господу.

date
 

Вавилон


Декабрь 14th, 2011

Пс 146,7: пойте поочередно – не только пастор или лидер прославления, а все по очереди. Это ведь церковь, а не лекторий. Но рамках современной церкви, где столько случайного народа, такое нереально. Не те мотивы собрали здесь всех этих людей, чтобы такая форма служения была бы уместна. Спросишь, какие мотивы? Слишком, слишком разные. А надо, чтобы мотив был один – у всех! Только тогда это будет церковью в полном смысле слова.

«Простоты в Тебе хочу – той, прежней, первой, когда Ты лишь коснулся меня – и озарил мой разум, мой дух, мою душу первой любовью. Это – счастье: простое, цельное, не разделенное мнениями и разномыслием. Это – идеал: однажды его ощутив, помнить его, достигать его, ревновать о нем… но достичь ли его? В этом, должно быть, и состоит смысл слов «искать Тебя во внутренности моей», Ис 26,9». – «Если догонишь, перестанешь бежать. Перестанешь ревновать и достигать. Успокоишься. Обленишься. Ожиреешь. Развратишься. И придется начинать все сначала. А если не сможешь?»

Все множество деноминаций и церквей – это и есть Вавилон. Почему? Потому что много. Потому что все по-разному. Потому что каждый за себя. Но в любой церкви является Дух Божий. Это милость. Пока. И к Вавилону Бог являет милость Свою, до времени. Но несмотря на это, Вавилон не перестает быть Вавилоном. И через Вавилон Бог спасает. Но однажды каждый рожденный свыше услышит: «Выйди», Откр 18,4. И это станет началом Исхода Церкви и отделения народа Божьего от язычников.

3Цар 19,11,12: ветер, землетрясение и огонь нужны как предупреждение, чтобы ты был очень внимателен, когда придет тихое веяние. Также существует второй аспект: ветер сдувает легкое, землетрясение разрушает неосновательное, а огонь сжигает примесное – все, что может помешать тебе услышать.

«Выходи из среды его, народ Мой», Иер 51,45. И мы выйдем. Овца не может не пойти за Пастырем. Ноги сами понесут ее к Нему. В этом не будет ничего внешне особенного, показного. Но это будет чудо внутреннее. Как зерно падает вниз, а солому уносит ветер – это естественно. И каждое зерно, хранящее в себе жизнь – это чудо. Хлебное поле – это Вавилон. Зерно – это Церковь. Зерно не может созреть без соломы, но когда созреет, их пути расходятся навсегда.

Когда зерно собрано, уже нет стройных рядов, десятин, гектаров, не системы, в которой зерно сформировалось и созрело. Уже нет пастырей, как части этой системы. Поэтому говорится: «Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!», Иез 34,2. Не всем, но тем, которые, будучи частью системы, не стали частью Тела Христова. Горький финал бизнесменов от христианства.

Евр 6,7,8: для зерна естественно, попав в почву, прорасти и стать пшеничным колосом. Для соломы – стать пустотелой травой, причем ее пустотелость нужна – она придает ей одновременно легкость и прочность, чтобы держать зерно, пока оно не созреет. Такая вот справедливость: стебель всю жизнь питал соками плод, прогоняя их через себя, а в итоге – не нужен. И ничего не изменят ни зерно, ни стебель. Их дело – оставаться собой.

Критика других конфессий, особенно с кафедры – это всегда спланированная манипуляция по шаблону «мы против них», чтобы отвлечь внимание человека от собственных недостатков на пороки других. Это один из признаков Вавилона, который никогда не скажет: «Мы – все родные, кровинушки Иисусовы».

Скоро все очень изменится – не внешне, но внутренне. Об этом: «и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы», Еккл 12,5; «люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий», Лк 21,26; «жажда слышания слов Господних», Ам 8,11;  «с надеждою ожидая откровения сынов Божиих», Рим 8,19. Земля и небо замерли в ожидании. Ты слышишь шаги?

date